1.- El Consejo de de Todas las Tierras se sorprende por las declaraciones del Diputado Enrique Estay del Partido de derecha Unión Demócrata Independiente UDI, sobre un robo que habría sufrido su vehiculo hace algunos días atrás en la ciudad de Lautaro IX región, el parlamentario relaciona el hecho a las declaraciones que habría emitido el Consejo de Todas las Tierras, a la hora del debate en el senado sobre Convenio 169 de la OIT.
2.- El Consejo de Todas las Tierras, no tiene absolutamente ninguna relación con el hecho que afecto al Diputado Enrique Estay, no es política nuestra preocuparnos de los Diputados y sus bienes. Tal como él mismo describe los hechos da cuenta que al parecer se trata de un simple delito de robo cometido por cualquier delincuente.
3.- Llama poderosamente la atención que un Parlamentario de la región, relacione ligeramente situaciones que podría ocurrir a cualquier personas con la legitima lucha por los derechos del Pueblo Mapuche, esta situación constituye un acto prejuicioso y discriminatario, además contribuye a que carabineros emite juicio con absoluta liviandad, sin ni siquiera investigar, con las declaraciones del Diputado induce a que carabinero no investigue, sino tome posición política de
hechos no esclarecidos.
4.- Lamentablemente la posición del diputado Enrique Estay, es contraria a los derechos humanos del Pueblos Mapuche, contraria a la evolución del derecho internacional, por lo mismo su posición no contribuye en absoluto a la prevención y resolución del conflicto Mapuche, al contrario lo intensifica y crea un contexto de enemistad.
5.- El Diputado Enrique Estay debe tener en cuenta que él tiene absoluta responsabilidad política durante el proceso de despojo territorial Mapuche, despojo que se deriva de la aplicación del maldito Decreto Ley 2568 sobre liquidación y división de las tierras aplicado durante la dictadura militar del ex general Pinochet. El D.L. 2568 permitió el arriendo a 99 años; pero también permitía el derecho a tierra al simple ocupante dejando al margen del derecho a muchas personas
Mapuche; además originalmente el texto establecía que “al momento que se dividen las
tierras dejan de ser indígenas los ocupantes y las tierras”
6.- El Consejo de Todas las Tierras, exhorta al Diputado Enrique Estay, a que presente alguna iniciativa legislativa en el parlamento válida y legítima en concordancia con el progreso del derecho internacional y no permanezca mirando al cielo como los otros parlamentarios de la región, lo que en definitiva son los responsable político de la opresión política y la conculcación de los derechos Mapuche.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales Consejo de Todas las Tierras.
Wallmapuche, 11 de febrero de 2008
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14 febrero 2008
07 febrero 2008
La solución es la autonomía¡. (A. Huillcaman)
Desde hace algunos meses, las reivindicaciones indígenas que tienen lugar en Chile, se han convertido en una verdadera pugna con el gobierno de Michelle Bachelet. Una coyuntura de confrontación que se ha visto marcada por el fin de la huelga de hambre de más de 100 días de la activista Patricia Troncoso y por un clima de conflicto social con tintes económicos y políticos. Ya se han producido incluso episodios de violencia en lo que parece una radicalización de la lucha del pueblo mapuche.
Aucan Huilcaman, el Werkén (jefe) del llamado Consejo de Todas las Tierras, ha hablado con Radio Nederland sobre su visión del ya histórico malestar de la causa mapuche ante la falta de reconocimiento de sus derechos.
Principales reivindicaciones
Huilcaman se declara de nacionalidad mapuche. En total, se estima que alrededor del 6% de la población chilena pertenece a ésta etnia. Desde hace años, el líder indígena ha capitaneado el movimiento hacia lo que él llama la "legítima reacción de los comuneros mapuches" ante la resistencia de los estados chilenos post-dictadura, por reconocer a los indígenas. "Éstos gobiernos han puesto en la balanza proteger el capital trasnacional o reconocer los derechos colectivos de los indígenas y la balanza se ha ido al otro lado en desventaja nuestra", afirmó el representante mapuche.
Según Aucan Huilcaman, ésta es la situación que les ha llevado a proclamar la afirmación permanente de sus derechos, llegando a una situación de tensión institucional absoluta en estos momentos. De hecho, para el movimiento mapuche, existen cuatro reivindicaciones básicas: "Primero, restituir las tierras usurpadas, tierras que hoy están en manos de no indígenas. En segundo lugar, el derecho al territorio. En tercer lugar, el derecho a la conformación de un gobierno autónomo mapuche y, por último, revisar la presencia de las compañías empresariales en territorio mapuche bajo el principio de responsabilidad social empresarial", enumeró el líder mapuche. TODO EL ARTICULO AQUI
05 febrero 2008
Renuncia general chileno implicado en Caravana de la Muerte
El general chileno Gonzalo Santelices renunció este lunes a su cargo "para no implicar al Ejercito en una causa que se tramita en los tribunales de justicia", donde el militar está acusado de cometer 14 crímenes durante la dictadura militar.
Así lo informó el comandante en jefe del Ejercito, Óscar Izurieta, quien confirmó la renuncia del general imputado en el caso que investiga la denominada Caravana de la Muerte, comitiva militar que fusiló a 70 presos políticos durante la dictadura militar.
Izurieta calificó la renuncia de Santelices como un "gesto de lealtad que lo ennoblece y prestigia", y agregó que "hasta la fecha no existe resolución alguna del tribunal competente que haya presumido su responsabilidad penal a raíz de sus declaraciones en el proceso".
El propio Santelices declaró ante la justicia en 2002 que cuando era subteniente en 1973 trasladó a 14 presos políticos que fueron fusilados en una quebrada cercana a la ciudad de Antofagasta.
El abogado militante de los derechos humanos, Hugo Gutiérrez, aseguró que Santelices "eligió a 14 presos políticos, los maniató, los condujo a la quebrada del Way, a las afueras de Antofagasta y ahí (los) puso frente al pelotón de fusilamiento".
El jefe de Ejercito, Óscar Izurieta, criticó la filtración de esa declaración judicial pues la misma "produce daño a la honra de las personas y a la imagen de una institución fundamental de la República"
Así lo informó el comandante en jefe del Ejercito, Óscar Izurieta, quien confirmó la renuncia del general imputado en el caso que investiga la denominada Caravana de la Muerte, comitiva militar que fusiló a 70 presos políticos durante la dictadura militar.
Izurieta calificó la renuncia de Santelices como un "gesto de lealtad que lo ennoblece y prestigia", y agregó que "hasta la fecha no existe resolución alguna del tribunal competente que haya presumido su responsabilidad penal a raíz de sus declaraciones en el proceso".
El propio Santelices declaró ante la justicia en 2002 que cuando era subteniente en 1973 trasladó a 14 presos políticos que fueron fusilados en una quebrada cercana a la ciudad de Antofagasta.
El abogado militante de los derechos humanos, Hugo Gutiérrez, aseguró que Santelices "eligió a 14 presos políticos, los maniató, los condujo a la quebrada del Way, a las afueras de Antofagasta y ahí (los) puso frente al pelotón de fusilamiento".
El jefe de Ejercito, Óscar Izurieta, criticó la filtración de esa declaración judicial pues la misma "produce daño a la honra de las personas y a la imagen de una institución fundamental de la República"
02 febrero 2008
Aucán Huilcamán: Manifestaciones no son comparables con la violencia estatal
Jueves 31 de Enero de 2008 06:44 OrbeSANTIAGO.- El Werkén del Consejo de Todas las
Tierras, Aucán Huilcamán, señaló que lamentablemente han existido situaciones
controversiales en las que se han visto envuelto algunos mapuches, sin embargo, eso
"no se puede poner al mismo nivel de la violencia institucional de casi dos siglos
del Estado chileno en contra de los pueblos indigenas y en particular del pueblo
mapuche".En entrevista con TVN, el vocero del Consejo Mapuche, agregó que en tal
sentido existe una reacción, por parte de los mapuches, al largo proceso sistemático
y permanente de represión, de violencia institucional, no obstante, "no podemos
decir que hay una estrategia del mundo indígena para generar o articular violencia,
creo que eso esta totalmente al margen de los propósitos que se refieren a los
derechos colectivos del pueblo mapuche".Consultado por el nombramiento del
Comisionado Especial para Asuntos Indígenas, el ingeniero comercial Rodrigo Egaña
Baraona, el Werkén de Todas la Tierras comentó que es una buena oportunidad para
tratar cuatro puntos fundamentales del conflicto mapuche."Primero, en cuanto a las
tierras usurpadas que han afectado a las comunidades; segundo, el territorio también
usurpado por el Estado chileno a través de distintas políticas; tercero, el derecho
a la libre determinación y en cuarto lugar, revisar la responsabilidad institucional
de las empresas nacionales y transnacionales que operan del Bío Bío al
sur".Finalmente, Aucán Huilcamán, en relación con la vinculación de algunos mapuches
con organismos terroristas internacionales, señaló que "ningún mapuche necesita
vincularse con ETA o con algún otra grupo calificado como violentista", agregando
que en ese sentido, "la lucha mapuche es suficientemente legítima y clara como para
impulsarla a nuestra manera".
Tierras, Aucán Huilcamán, señaló que lamentablemente han existido situaciones
controversiales en las que se han visto envuelto algunos mapuches, sin embargo, eso
"no se puede poner al mismo nivel de la violencia institucional de casi dos siglos
del Estado chileno en contra de los pueblos indigenas y en particular del pueblo
mapuche".En entrevista con TVN, el vocero del Consejo Mapuche, agregó que en tal
sentido existe una reacción, por parte de los mapuches, al largo proceso sistemático
y permanente de represión, de violencia institucional, no obstante, "no podemos
decir que hay una estrategia del mundo indígena para generar o articular violencia,
creo que eso esta totalmente al margen de los propósitos que se refieren a los
derechos colectivos del pueblo mapuche".Consultado por el nombramiento del
Comisionado Especial para Asuntos Indígenas, el ingeniero comercial Rodrigo Egaña
Baraona, el Werkén de Todas la Tierras comentó que es una buena oportunidad para
tratar cuatro puntos fundamentales del conflicto mapuche."Primero, en cuanto a las
tierras usurpadas que han afectado a las comunidades; segundo, el territorio también
usurpado por el Estado chileno a través de distintas políticas; tercero, el derecho
a la libre determinación y en cuarto lugar, revisar la responsabilidad institucional
de las empresas nacionales y transnacionales que operan del Bío Bío al
sur".Finalmente, Aucán Huilcamán, en relación con la vinculación de algunos mapuches
con organismos terroristas internacionales, señaló que "ningún mapuche necesita
vincularse con ETA o con algún otra grupo calificado como violentista", agregando
que en ese sentido, "la lucha mapuche es suficientemente legítima y clara como para
impulsarla a nuestra manera".
30 enero 2008
DECLARACION PUBLICA SOBRE NOMINACION DE RODRIGO EGAÑA Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES MAPUCHE
Ante la nominación del señor Rodrigo Egaña de parte del Gobierno de Chile para
atender los asuntos indígenas, el Consejo de Todas las Tierras, emite la siguiente
declaración pública:
1.- La nominación del representante de gobierno para los asuntos indígenas,
ofrece una oportunidad para abordar las cuestiones fundamentales de los derechos
humanos del Pueblo Mapuche y de todos los Pueblos Indígenas del país.
2.- Los derecho fundamentales del Pueblo Mapuche se refieren al derecho al
territorio, las tierras usurpadas, el derecho a la libre determinación y el
autogobierno Mapuche, establecido en la Declaración de Naciones Unidas sobre los
derechos de los Pueblos Indígenas, asimismo abordar las cuestiones sobre la
responsabilidad de las empresas nacionales y trasnacionales que operan al interior
del ancestral territorio Mapuche.
3.- El Consejo de Todas las Tierras, subraya que se dispone de un conjunto de
instrumentos establecidos en el Informe del Relator Especial de Naciones Unidas, las
Recomendaciones del Comité Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, la
Declaración de Naciones sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas adoptado el día
13 de septiembre 2007, entre otros instrumentos.
4.- Esperamos que en el marco del Bicentenario el Estado de Chile deponga su
doctrina de la negación con los Pueblos Indígenas y subsane la relación forzada que
ha establecido con el Pueblo Mapuche, detenga la política colonialista propiciado
institucionalmente por la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena CONADI y se
rectifique el clientelismos enajenante del Programa Orígenes, dando paso al
reconocimiento y protección de los derechos humanos del Pueblo Mapuche y en
particular el derecho a la libre determinación.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. RelacionesInternacionales
Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche, Temuco Chile, 29 de enero de 2008
atender los asuntos indígenas, el Consejo de Todas las Tierras, emite la siguiente
declaración pública:
1.- La nominación del representante de gobierno para los asuntos indígenas,
ofrece una oportunidad para abordar las cuestiones fundamentales de los derechos
humanos del Pueblo Mapuche y de todos los Pueblos Indígenas del país.
2.- Los derecho fundamentales del Pueblo Mapuche se refieren al derecho al
territorio, las tierras usurpadas, el derecho a la libre determinación y el
autogobierno Mapuche, establecido en la Declaración de Naciones Unidas sobre los
derechos de los Pueblos Indígenas, asimismo abordar las cuestiones sobre la
responsabilidad de las empresas nacionales y trasnacionales que operan al interior
del ancestral territorio Mapuche.
3.- El Consejo de Todas las Tierras, subraya que se dispone de un conjunto de
instrumentos establecidos en el Informe del Relator Especial de Naciones Unidas, las
Recomendaciones del Comité Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, la
Declaración de Naciones sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas adoptado el día
13 de septiembre 2007, entre otros instrumentos.
4.- Esperamos que en el marco del Bicentenario el Estado de Chile deponga su
doctrina de la negación con los Pueblos Indígenas y subsane la relación forzada que
ha establecido con el Pueblo Mapuche, detenga la política colonialista propiciado
institucionalmente por la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena CONADI y se
rectifique el clientelismos enajenante del Programa Orígenes, dando paso al
reconocimiento y protección de los derechos humanos del Pueblo Mapuche y en
particular el derecho a la libre determinación.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. RelacionesInternacionales
Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche, Temuco Chile, 29 de enero de 2008
23 enero 2008
Informe Del Comité de Derechos Humanos de la ONU sobre Chile
El punto 7 del Informe señala la preocupación del Comité porque “la definición de terrorismo comprendida en la Ley Antiterrorista 18.314 podría resultar demasiado amplia y que esta definición ha permitió que miembros del pueblo mapuche hayan sido acusados de terrorismo por actos de protesta o demanda social, relacionados con la defensa de los derechos sobre sus tierras”. Como lo señaló el Informe del Relator Rodolfo Stavenhagen, el uso y abuso de la Ley Antiterrorista para juzgar a comuneros mapuches no está conforme a los estándares internacionales, al igual que el Pacto, y debilita la situación de los derechos del pueblo mapuche. El Comité pide a Chile “adoptar una definición más precisa de los delitos de terrorismo, de tal manera que se asegure que individuos no sean señalados por motivos políticos, religiosos o ideológicos”. El Comité concluye que “tal definición debe limitarse a crímenes que ameriten ser equiparados a las consecuencias graves asociadas con el terrorismo y asegurar que las garantías procesales establecidas en el Pacto sean respectadas”.
Además, y lo novedoso del Informe, es el punto 19 que señala que “las Tierras Antiguas del pueblo mapuche continúan en peligro debido a la expansión forestal y megaproyectos de infraestructura y energía”. El Comité señala que la lentitud de la demarcación de las Tierras Ancestrales está en contradicción con los Derechos protegidos en el Pacto comprendidos en el Articulo 1 (Todos los pueblos tienen derechos a la auto-determinación) y en el Articulo 27 que protege los derechos de los pueblos indígenas. El Comité concluye que Chile “debería agilizar los trámites con el fin de que queden reconocidas tales Tierras Ancestrales”. Fuente
bajar documento completo AQUI
Además, y lo novedoso del Informe, es el punto 19 que señala que “las Tierras Antiguas del pueblo mapuche continúan en peligro debido a la expansión forestal y megaproyectos de infraestructura y energía”. El Comité señala que la lentitud de la demarcación de las Tierras Ancestrales está en contradicción con los Derechos protegidos en el Pacto comprendidos en el Articulo 1 (Todos los pueblos tienen derechos a la auto-determinación) y en el Articulo 27 que protege los derechos de los pueblos indígenas. El Comité concluye que Chile “debería agilizar los trámites con el fin de que queden reconocidas tales Tierras Ancestrales”. Fuente
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Amnistía Internacional pide al gobierno que revise situación de Troncoso
La organización Amnistía Internacional solicitó al gobierno chileno que garantice el cuidado de la salud de la activista mapuche detenida y en huelga de hambre, Patricia Troncoso, al tiempo que pidió la revisión de su situación jurídica.
AI hizo pública su preocupación luego de cumplirse 100 días de la huelga de hambre iniciada por Patricia Troncoso durante su detención que lleva ya 5 años.
"Apelamos a su alta investidura y sensibilidad para que actúe inmediatamente para prevenir el agravamiento y situaciones que acentúen el deteriorado escenario de violencia de la que han sido objeto individuos y comunidades mapuche en años recientes", expresa carta de Amnistía Internacional Chile.
Además, un equipo de médicos catalogó de "grave riesgo vital" al estado de salud de la activista mapuche que recibió diez años de condena por la aplicación de una Ley Antiterrorista establecida en el gobierno militar de Augusto Pinochet.
Troncoso junto a otros militantes fueron hallados responsables de producir un incendio de un campo en 2001 en un territorio que la comunidad mapuche considera tierras ancestrales y que fueron cedidas a compañías madereras y papeleras.
Entre otras demandas, Troncoso señala que la legislación aplicada en su caso no fue la correcta y por tanto considera injusta su sentencia PULSAR
AI hizo pública su preocupación luego de cumplirse 100 días de la huelga de hambre iniciada por Patricia Troncoso durante su detención que lleva ya 5 años.
"Apelamos a su alta investidura y sensibilidad para que actúe inmediatamente para prevenir el agravamiento y situaciones que acentúen el deteriorado escenario de violencia de la que han sido objeto individuos y comunidades mapuche en años recientes", expresa carta de Amnistía Internacional Chile.
Además, un equipo de médicos catalogó de "grave riesgo vital" al estado de salud de la activista mapuche que recibió diez años de condena por la aplicación de una Ley Antiterrorista establecida en el gobierno militar de Augusto Pinochet.
Troncoso junto a otros militantes fueron hallados responsables de producir un incendio de un campo en 2001 en un territorio que la comunidad mapuche considera tierras ancestrales y que fueron cedidas a compañías madereras y papeleras.
Entre otras demandas, Troncoso señala que la legislación aplicada en su caso no fue la correcta y por tanto considera injusta su sentencia PULSAR
16 enero 2008
DECLARACIÓN PÚBLICA DE HISTORIADORES
En presencia de los gravísimos acontecimientos acaecidos últimamente en la Araucanía, que han significado la virtual militarización del territorio histórico del pueblo mapuche, la instauración de un régimen permanente de vigilancia y terror policial y el asesinato del joven estudiante y comunero Matías Catrileo Quezada por miembros del cuerpo de Carabineros de Chile, y ante la indiferencia de las principales autoridades del Estado frente a la huelga de hambre de los prisioneros políticos mapuches, los historiadores e historiadoras abajo firmantes declaramos:
1.- Los hechos mencionados tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor, durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal llamada "Pacificación de la Araucanía", que culminó con el despojo violento de las tierras del pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza, marginación y discriminación hasta nuestros días.
2.- Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de 1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las "corridas de cerco" de los años de la Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra, justicia y libertad de este pueblo.
3.- En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese territorio.
4.- Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o deformando groseramente lo que está ocurriendo.
5.- Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al "derecho de Conquista" y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.
1.- Los hechos mencionados tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor, durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal llamada "Pacificación de la Araucanía", que culminó con el despojo violento de las tierras del pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza, marginación y discriminación hasta nuestros días.
2.- Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de 1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las "corridas de cerco" de los años de la Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra, justicia y libertad de este pueblo.
3.- En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese territorio.
4.- Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o deformando groseramente lo que está ocurriendo.
5.- Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al "derecho de Conquista" y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.
Matías Catrileo fue baleado por la espalda
Santiago.- El Laboratorio de Criminalística de la Policía de Investigaciones, tras estudiar la polera que vestía el estudiante mapuche Matías Catrileo el día de su muerte, determinó que el disparo que acabó con su vida entró por la espalda, informó Radio Cooperativa. La bala perforó el pulmón izquierdo del joven mapuche, salió por el abdomen y alcanzó el dedo índice de su mano izquierda. En ese sentido, el peritaje policial contradice lo señalado por el Servicio Médico Legal (SML) de Temuco, que estableció que la trayectoria del proyectil fue a la inversa.
En tanto, el vocero de la Corte Suprema, Milton Juica, aclaró que el máximo tribunal rechazó la petición de organismos de derechos humanos para derivar la indagatoria al Ministerio Público. "En este momento, el asunto está siendo conocido por la Fiscalía Militar. Lo que están pidiendo es que la Corte Suprema designe o disponga que la investigación la haga un fiscal del Ministerio Público, eso no lo podemos hacer, no tenemos facultades para ello", aseguró el jurista.
El cabo segundo Walter Ramírez, sindicado como el autor del disparo que ultimó al joven mapuche, permanece en prisión preventiva en la Subcomisaría de Fuerzas Especiales en Temuco.
Catrileo, cabe recordar, murió el 3 de enero en un incidente registrado en un fundo privado en Vilcún. Fuente
En tanto, el vocero de la Corte Suprema, Milton Juica, aclaró que el máximo tribunal rechazó la petición de organismos de derechos humanos para derivar la indagatoria al Ministerio Público. "En este momento, el asunto está siendo conocido por la Fiscalía Militar. Lo que están pidiendo es que la Corte Suprema designe o disponga que la investigación la haga un fiscal del Ministerio Público, eso no lo podemos hacer, no tenemos facultades para ello", aseguró el jurista.
El cabo segundo Walter Ramírez, sindicado como el autor del disparo que ultimó al joven mapuche, permanece en prisión preventiva en la Subcomisaría de Fuerzas Especiales en Temuco.
Catrileo, cabe recordar, murió el 3 de enero en un incidente registrado en un fundo privado en Vilcún. Fuente
05 enero 2008
DECLARACION PÚBLICA
CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS CONDENA LA EJECUCION EXTRAJUDICIAL DE PARTE DE
CARABINERO DE CHILE EN CONTRA MATIAS VALENTIN CATRILEO
La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, ante la ejecución
extrajudicial de parte de Carabineros en contra de Matías Catrileo Quezada, hechos
sucedido en el día de hoy jueves 03 de enero 2007 alrededor de la 6:00 AM, emitimos
la siguiente declaración publica:
1.- Condenamos la acción de carabineros de Chile en cuanto haber disparados
en contra de los comuneros Mapuche que reivindican derechos a las tierras
ancestrales. Este acto por sus características constituye una ejecución
extrajudicial, por lo mismo, configura el delito de violación al derecho a la vida.
La ejecución extrajudicial como resultado de la violencia institucional del Estado
de Chile en contra del Pueblo Mapuche, se aleja totalmente de cualquier sistema
democrático y no se condice con los estándares de respeto a los derechos humanos que
la comunidad internacional exige.
2.- Solidarizamos con la todos los familiares de Catrileo Quezada y su
comunidad, en donde se ha hecho presente la represión, la violencia institucional
del Estado Chileno, ante sus legitimas reivindicaciones de derechos territoriales
que no han sido atendidos por los cuatro gobiernos de la concertación post dictadura
militar.
3.- Recordamos que la comunidad internacional mediante el informe del Relator
Especial, el Comité de Derechos económicos Sociales y Culturales DESC, el Comité
internacional de Derechos Civiles y Políticos. Asimismo, los reiterados llamados que
han formulados la Federación internacional de Derechos Humanos FIDH, Amnistía
Internacional entre otros. Por lo mismo, el gobierno cuenta con la suficiente
información sobre el Pueblo Mapuche, sin embargo, el gobierno ha desatendido todas
las recomendaciones tanto de orden sustantivo y preventivo.
4.- El Consejo de Todas las Tierras, exige una decisión ejemplar de las
instituciones del Estado de Chile y no se repita lo sucedido con Alex Lemun
ejecutado en similares situaciones, en donde las instituciones policiales,
administrativas, el gobierno y el sistema judicial ha torpedeado su esclarecimiento
evadiendo toda sanción relativo a la justicia.
5.- El Consejo de Todas las Tierras hace un llamado a las comunidades Mapuche
ha seguir intensificando el nivel de organización y lucha para hacer respetar los
derechos del Pueblo Mapuche que no han sido atendidos por los gobiernos post
dictadura militar, derechos que se refieren al derecho a la tierras, territorio y
autodeterminación contenidas en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas, revisión de las actividades expansivas en el ancestral
territorio Mapuche de parte de las empresas forestales, hídricas y mineras entre
otros.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche Temuco, Chile 03 de Enero de 2008.
CARABINERO DE CHILE EN CONTRA MATIAS VALENTIN CATRILEO
La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, ante la ejecución
extrajudicial de parte de Carabineros en contra de Matías Catrileo Quezada, hechos
sucedido en el día de hoy jueves 03 de enero 2007 alrededor de la 6:00 AM, emitimos
la siguiente declaración publica:
1.- Condenamos la acción de carabineros de Chile en cuanto haber disparados
en contra de los comuneros Mapuche que reivindican derechos a las tierras
ancestrales. Este acto por sus características constituye una ejecución
extrajudicial, por lo mismo, configura el delito de violación al derecho a la vida.
La ejecución extrajudicial como resultado de la violencia institucional del Estado
de Chile en contra del Pueblo Mapuche, se aleja totalmente de cualquier sistema
democrático y no se condice con los estándares de respeto a los derechos humanos que
la comunidad internacional exige.
2.- Solidarizamos con la todos los familiares de Catrileo Quezada y su
comunidad, en donde se ha hecho presente la represión, la violencia institucional
del Estado Chileno, ante sus legitimas reivindicaciones de derechos territoriales
que no han sido atendidos por los cuatro gobiernos de la concertación post dictadura
militar.
3.- Recordamos que la comunidad internacional mediante el informe del Relator
Especial, el Comité de Derechos económicos Sociales y Culturales DESC, el Comité
internacional de Derechos Civiles y Políticos. Asimismo, los reiterados llamados que
han formulados la Federación internacional de Derechos Humanos FIDH, Amnistía
Internacional entre otros. Por lo mismo, el gobierno cuenta con la suficiente
información sobre el Pueblo Mapuche, sin embargo, el gobierno ha desatendido todas
las recomendaciones tanto de orden sustantivo y preventivo.
4.- El Consejo de Todas las Tierras, exige una decisión ejemplar de las
instituciones del Estado de Chile y no se repita lo sucedido con Alex Lemun
ejecutado en similares situaciones, en donde las instituciones policiales,
administrativas, el gobierno y el sistema judicial ha torpedeado su esclarecimiento
evadiendo toda sanción relativo a la justicia.
5.- El Consejo de Todas las Tierras hace un llamado a las comunidades Mapuche
ha seguir intensificando el nivel de organización y lucha para hacer respetar los
derechos del Pueblo Mapuche que no han sido atendidos por los gobiernos post
dictadura militar, derechos que se refieren al derecho a la tierras, territorio y
autodeterminación contenidas en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas, revisión de las actividades expansivas en el ancestral
territorio Mapuche de parte de las empresas forestales, hídricas y mineras entre
otros.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche Temuco, Chile 03 de Enero de 2008.
COMUNICADO PUBLICO Centro de Estudiantes de Trabajo Social Universidad de La Frontera
El Centro de Estudiantes de Trabajo Social de la Universidad de la Frontera se pronuncia ante el asesinato de Matías Catrileo Quezada, estudiante mapuche de la misma Universidad, que por el alto grado de conciencia y compromiso social con su pueblo-nación mapuche, fue asesinado por manos de carabineros de Chile, dentro del marco de reivindicaciones territoriales y socio políticas de la nación mapuche; Ocurriendo los acontecimientos en el fundo Santa Margarita de propiedad del agricultor Jorge Luchsinger.
Declaramos que:
1.- Condenamos y repudiamos el actuar genocida del estado chileno que a través de sus fuerzas de orden público, como es carabineros de Chile, que han logrado aniquilar con la vida de otro luchador social para su pueblo como lo fue Matías Catrileo Quezada.
2.-Creemos que estos sucesos demuestran una vez más el intento de criminalizar por parte del estado de Chile, las justas demandas del pueblo-nación mapuche, que por casi dos siglos ha sobrevivido al accionar Xenofóbico del estado Chileno.
3.-Repudiamos la participación de los tribunales militares, puesto que esta demostrado por el caso de Alex Lemun que la justicia en ellos no prospera.
4.- A partir de lo anterior nos preguntamos. ¿Cuántas cabezas de Mapuche muertos querrá en su colección el estado chileno para el Bi-centenario?
5.- Terminando nuestro comunicado damos nuestras condolencias a los familiares de Matías Catrileo Quezada y a todos aquellos que conocieron y apreciaron a este gran luchador social mapuche.
6.- Nos despedimos de nuestro compañero de universidad, Matías, esperando que con su caso se pueda dar castigo a los que decidieron apretar el gatillo, y que no quede este horrible asesinato impune como otros, en el cual el caso de Alex Lemun es un ejemplo de impunidad.
Declaramos que:
1.- Condenamos y repudiamos el actuar genocida del estado chileno que a través de sus fuerzas de orden público, como es carabineros de Chile, que han logrado aniquilar con la vida de otro luchador social para su pueblo como lo fue Matías Catrileo Quezada.
2.-Creemos que estos sucesos demuestran una vez más el intento de criminalizar por parte del estado de Chile, las justas demandas del pueblo-nación mapuche, que por casi dos siglos ha sobrevivido al accionar Xenofóbico del estado Chileno.
3.-Repudiamos la participación de los tribunales militares, puesto que esta demostrado por el caso de Alex Lemun que la justicia en ellos no prospera.
4.- A partir de lo anterior nos preguntamos. ¿Cuántas cabezas de Mapuche muertos querrá en su colección el estado chileno para el Bi-centenario?
5.- Terminando nuestro comunicado damos nuestras condolencias a los familiares de Matías Catrileo Quezada y a todos aquellos que conocieron y apreciaron a este gran luchador social mapuche.
6.- Nos despedimos de nuestro compañero de universidad, Matías, esperando que con su caso se pueda dar castigo a los que decidieron apretar el gatillo, y que no quede este horrible asesinato impune como otros, en el cual el caso de Alex Lemun es un ejemplo de impunidad.
03 enero 2008
LEMEBEL Y SU MENSAJE DE FIN DE AÑO: "La cara sombría de la vergüenza"
Setenta y tantos días llevan mis hermanos mapuches en huelga de hambre, y este país glotón saciándose con sus cenas de fin de año, con sus banquetes de palacio por la cumbre, por las reuniones de mantel largo que se les da a las visitas imperiales que vienen a degustar el salmón al pil-pil, el charquicán frufrú o las papayas con albahaca que les ofrece la Presidencia.
La vergüenza es un manjar amargo que se masca y cuesta tragar, más aún cuando se sabe que un grupo de comuneros mapuches en el sur del país se niegan a probar bocado en señal de repulsa frente a la injusticia. En señal de protesta por la maldita Ley Antiterrorista, resabios de la dictadura, que se les aplicó por defender sus derechos ancestrales.
Una vez más, el bello pueblo mapuche es agredido en su propia tierra. Y digo "propia" porque estoy hablando de sus praderas verde olivar, de sus lomajes azules, amarillos, rosados que pinta el tornasol de las flores que en esta época acuarelan el paisaje sureño donde antaño la raza indómita miraba los amaneceres sin lentes de sol.
Resulta vergonzoso saber que este grupo de personas permanece encarcelado sólo por manifestarse contra el yugo cultural impuesto, por rechazar la intromisión de las transnacionales que les contaminan sus aguas claras, sus nieves eternas, su bosque nativo. Y qué hacer con esta rabia cuando vemos que los canales de televisión casi no informan de esta protesta que puede terminar con algún comunero muerto por inanición.
Algunos de ellos, como Patricia Troncoso, orinan sangre, tienen mareos y no se sostienen en pie. Nadie dice nada, y las autoridades y políticos faranduleros se hartan de comistrajos finos en los banquetes del Parlamento, cual obesos budas de la verborragia. Ojalá les dé colitis, una diarrea putrefacta que los arrastre por el váter hasta el mismísimo mar. Y ni aun así se les borra la sonrisa hipócrita que lucen para las cámaras.
Ni aun así dejan de masticar sus discursos entre canapé y canapé. Comen y comen y se comen a sí mismos en la degustación mezquina de sus manjares y exquisiteces. Comer y cagar es su dieta para no saber que el grupo mapuche se niega a probar bocado, como si este gesto fuera un negarse a parlamentar, como si este gesto de mudez se negara a asumir el lenguaje del conquistador.
"La porfía del silencio es el estandarte de un pueblo que no le dio entrevistas a la historia". No es el que calla otorga, aquí no hay nada que otorgar ni transar. En Temuco les van a construir un aeropuerto sobre las tumbas de sus antepasados. ¿Qué dirían los cuicos si se hiciera esto en su pomposo cementerio católico?
El año se termina y todos se preparan para la gran cena de Año Nuevo. Con pavo, faisán, con avestruz, con filete; mejor, pescado, dice la cuica mordiendo una aceituna rellena de anchoas. Mientras allá, en el lluvioso sur, las bocas cerradas de la tierra agonizan en su huelga de hambre.
El año se termina, cae la última hoja del calendario, también ruedan opacos lagrimones por la mejilla rugosa de una abuela machi. El año se va, vemos jirones de luces en el cielo que lo despiden con costosos fuegos artificiales. A los comuneros mapuches les enrejaron el cielo. Un estremecimiento de tripas marcará la medianoche. La carne se quema en el horno, el champaña con helado se derrite por el calor. El vahído de una náusea ancestral distorsiona el himno patrio que se escucha en casi todos los hogares chilenos. TOMADO DE AQUI
La vergüenza es un manjar amargo que se masca y cuesta tragar, más aún cuando se sabe que un grupo de comuneros mapuches en el sur del país se niegan a probar bocado en señal de repulsa frente a la injusticia. En señal de protesta por la maldita Ley Antiterrorista, resabios de la dictadura, que se les aplicó por defender sus derechos ancestrales.
Una vez más, el bello pueblo mapuche es agredido en su propia tierra. Y digo "propia" porque estoy hablando de sus praderas verde olivar, de sus lomajes azules, amarillos, rosados que pinta el tornasol de las flores que en esta época acuarelan el paisaje sureño donde antaño la raza indómita miraba los amaneceres sin lentes de sol.
Resulta vergonzoso saber que este grupo de personas permanece encarcelado sólo por manifestarse contra el yugo cultural impuesto, por rechazar la intromisión de las transnacionales que les contaminan sus aguas claras, sus nieves eternas, su bosque nativo. Y qué hacer con esta rabia cuando vemos que los canales de televisión casi no informan de esta protesta que puede terminar con algún comunero muerto por inanición.
Algunos de ellos, como Patricia Troncoso, orinan sangre, tienen mareos y no se sostienen en pie. Nadie dice nada, y las autoridades y políticos faranduleros se hartan de comistrajos finos en los banquetes del Parlamento, cual obesos budas de la verborragia. Ojalá les dé colitis, una diarrea putrefacta que los arrastre por el váter hasta el mismísimo mar. Y ni aun así se les borra la sonrisa hipócrita que lucen para las cámaras.
Ni aun así dejan de masticar sus discursos entre canapé y canapé. Comen y comen y se comen a sí mismos en la degustación mezquina de sus manjares y exquisiteces. Comer y cagar es su dieta para no saber que el grupo mapuche se niega a probar bocado, como si este gesto fuera un negarse a parlamentar, como si este gesto de mudez se negara a asumir el lenguaje del conquistador.
"La porfía del silencio es el estandarte de un pueblo que no le dio entrevistas a la historia". No es el que calla otorga, aquí no hay nada que otorgar ni transar. En Temuco les van a construir un aeropuerto sobre las tumbas de sus antepasados. ¿Qué dirían los cuicos si se hiciera esto en su pomposo cementerio católico?
El año se termina y todos se preparan para la gran cena de Año Nuevo. Con pavo, faisán, con avestruz, con filete; mejor, pescado, dice la cuica mordiendo una aceituna rellena de anchoas. Mientras allá, en el lluvioso sur, las bocas cerradas de la tierra agonizan en su huelga de hambre.
El año se termina, cae la última hoja del calendario, también ruedan opacos lagrimones por la mejilla rugosa de una abuela machi. El año se va, vemos jirones de luces en el cielo que lo despiden con costosos fuegos artificiales. A los comuneros mapuches les enrejaron el cielo. Un estremecimiento de tripas marcará la medianoche. La carne se quema en el horno, el champaña con helado se derrite por el calor. El vahído de una náusea ancestral distorsiona el himno patrio que se escucha en casi todos los hogares chilenos. TOMADO DE AQUI
Balazos de la policía militar chilena habrían matado a joven Mapuche
El joven estudiante Mapuche Matías Catrileo, de la universidad de La Frontera de Temuco, murió esta mañana luego de ser baleado por ráfagas que habría disparado la policía militar chilena según informaron representantes de las comunidades indígenas. El hecho ocurrió en Vilcún, 18 kilómetro al nororiente de Temuco, donde familias Mapuche habían ocupado territorios que reclaman como de propiedad histórica.
El cuerpo del universitario Mapuche durante toda la mañana permanecía en poder de la comunidad que impidió que la misma policía se hiciera cargo de la víctima por temor a que estos funcionarios estatales modifiquen las evidencias acusatorias.
Representantes Mapuches afirmaron que no entregaran el cuerpo a las autoridades del Estado chileno y esperan que la iglesia católica sea mediadora en este proceso.
Justo esta mañana diferentes ONGs y representantes de organismos de Derechos Humanos daban una conferencia de prensa cuando se conoció este lamentable hecho.
El abogado del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas, José Aylwin, señaló de inmediato que la muerte de Matías Catrileo es el “resultado del silencio y complicidad del actual Gobierno con carabineros”.
El asesinato de Catrileo ocurre a cuatro años de la muerte por parte de carabineros de otro estudiante mapuche, Alex Lemún, quién recibió un balazo en la cabeza proveniente de la escopeta del mayor de carabineros Marcos Treuer.
Estos hechos suceden mientras existe un reclamo generalizado de organismos nacionales e internacionales, incluida las Naciones Unidas, por el trato que el Estado chileno está dando al pueblo Mapuche.
La protesta social e histórica de los Mapuche se enfrenta a militarización de los territorios ancestrales, aplicación de la Ley Antiterrorista heredada de la dictadura de Pinochet, la ocupación de los territorios por parte de las grandes compañías forestales, y la negativa del estado chileno a firmar los diferentes acuerdos internacionales que la mayoría de las naciones los han firmado. TOMADO DE AQUI
El cuerpo del universitario Mapuche durante toda la mañana permanecía en poder de la comunidad que impidió que la misma policía se hiciera cargo de la víctima por temor a que estos funcionarios estatales modifiquen las evidencias acusatorias.
Representantes Mapuches afirmaron que no entregaran el cuerpo a las autoridades del Estado chileno y esperan que la iglesia católica sea mediadora en este proceso.
Justo esta mañana diferentes ONGs y representantes de organismos de Derechos Humanos daban una conferencia de prensa cuando se conoció este lamentable hecho.
El abogado del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas, José Aylwin, señaló de inmediato que la muerte de Matías Catrileo es el “resultado del silencio y complicidad del actual Gobierno con carabineros”.
El asesinato de Catrileo ocurre a cuatro años de la muerte por parte de carabineros de otro estudiante mapuche, Alex Lemún, quién recibió un balazo en la cabeza proveniente de la escopeta del mayor de carabineros Marcos Treuer.
Estos hechos suceden mientras existe un reclamo generalizado de organismos nacionales e internacionales, incluida las Naciones Unidas, por el trato que el Estado chileno está dando al pueblo Mapuche.
La protesta social e histórica de los Mapuche se enfrenta a militarización de los territorios ancestrales, aplicación de la Ley Antiterrorista heredada de la dictadura de Pinochet, la ocupación de los territorios por parte de las grandes compañías forestales, y la negativa del estado chileno a firmar los diferentes acuerdos internacionales que la mayoría de las naciones los han firmado. TOMADO DE AQUI
12 diciembre 2007
DIA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
Dirigente indígena lamenta que forestales suizas hayan roto su compromiso en Chile
Aucán Huilcamán en la ONU en Ginebra en día Mundial de los Derechos Humanos habla
sobre conflicto en la Araucanía.
En el marco de su participación en la sesión consultiva sobre ONG y representantes
de pueblos indígenas, organizada por la Oficina del Alto Comisionado de Naciones
Unidas de Derechos Humanos, Aucán Huilcamán se refirió al conflicto entre mapuches y
forestales suizas en el sur de Chile.
El dirigente de la organización indígena chilena, Consejo de Todas las Tierras,
lamentó la decisión de Masisa (ex forestal Millalemu- Terranova) perteneciente al
holding “Nueva” propietario del suizo Stephan Schmidheiny, de poner término al
comodato de sus tierras reclamadas por los mapuches.
Este es uno de los tantos conflictos por la tierra que enfrentan empresas forestales
a comunidades indígenas. En entrevista con Swisslatin el dirigente se refirió
también a otros episodios que involucran a algunas familias de origen suizo en la
Araucanía.
El diálogo roto
Aprovechando su estadía en Suiza, Huilcamán espera restablecer el diálogo con la
multinacional helvética, pues está convencido que la actitud de la filial chilena
obedece a oscuros intereses de sus directivos nacionales.
“Quedamos sorprendidos cuando Masisa, al igual que las otras empresas forestales,
pidió en noviembre pasado resguardo policial para proteger el predio que estaba en
comodato, lo que causó la reacción de las comunidades. El Estado chileno movilizó a
200 carabineros, militarizando el conflicto”, explicó.
“El hecho de que los mapuches no pudieran ingresar al predio, como estaba acordado,
significó en términos prácticos, forcejeos, detenciones y allanamientos de las
casas. Por supuesto las comunidades reaccionaron a ello, y ahora se ha generado un
conflicto permanente”, agrega.
El origen del acuerdo de 1999
Aucán Huilcamán recuerda que en 1999 llegó a un acuerdo con 'Terranova' de propiedad
de Stephan Schmidheiny, magnate del cemento y del amianto, hoy en día considerado
como un empresario filántropo en América Latina.
Como las tierras de la multinacional helvética (llamada ahora Masisa) son
reivindicadas por los mapuches, se llegó a un ‘acuerdo de paz’ donde las comunidades
permitían a la forestal que explotaran tranquilamente el bosque. Una vez sacada la
madera dejaban a los mapuches el usufructo del predio bajo la figura jurídica de
comodato.
“Ello, explica Huilacamán, mientras las comunidades conseguían el subsidio del
Estado para comprar la tierra. Hay que recordar que Chile tiene una política de
subsidio para que los mapuches puedan recuperar sus tierras ancestrales”.
“Mientras dura ese proceso, entre 3 y 5 años, la comunidad podía tener acceso a esa
propiedad, cultivarla, y la empresa lo permitía hasta que llegaba el subsidio. Era
una buena manera de evitar los conflictos. Hoy día han cambiado de rumbo y han
reabierto los enfrentamientos, un conflicto que va a continuar”, dice.
¿A qué se debe este cambio de actitud de la multinacional suiza?
A.H.: Personalmente no encuentro explicación a este cambio tan radical de los
suizos. Pensamos que se trata de intereses nacionales, de personas ajenas a los
suizos, porque vecino a la forestal se encuentran los predios de Hernán Büchi, otro
empresario de origen suizo y ex ministro de Pinochet, el predio de Angel Delano,
otro ex ministro de Pinochet, y el predio de la Luisa Durán, la esposa del ex
presidente Ricardo Lagos.
Pensamos que por ese lado vienen las presiones, pues son familias poderosas en el
país. Si Masisa transfiere tierra a las comunidades, sus tierras pueden también
hacer parte del mismo proceso de recuperación después...
Tierras comunitarias
Aucán Huilcamán recuerda que cuando Stephan Schmidheiny llegó a Chile, recibió por
parte de la dictadura militar 120.000 hectáreas de tierras mapuches en la Araucanía.
“El dijo que las compró en un remate, pero eran legítimas tierras mapuches”, afirma.
“Tal vez no estaba informado, pero compró tierras con un problema histórico y con
aval del Estado chileno que ha participado de esa práctica de usurpación. Ahora si
no hay diálogo, es lo que trataré de restablecer aquí, las comunidades seguirán su
camino de lucha...”, advierte.
Por otro lado, resurgen también conflictos con colonos suizos, ¿cómo se ha llegado a
esto?
“La población mapuche ha aumentando, y con ello la conciencia de que esas tierras
les habían pertenecido y que el Estado chileno despojó a los mapuches y entregó esos
predios a los colonos, lo que ha dado lugar ahora a un gran proceso de
recuperación”, explica Huilcamán.
“Hay familias suizas como Urban, Stapung, Luchsinger, los apellidos más simbólicos
en el conflicto, que han actuado de manera violenta ante un legítimo reclamo y los
hace desconocer parte de la historia”, agrega.
Pero ellos argumentan que poseen títulos legales de propiedad...
“Lamentablemente no reconocen que los mapuches son anteriores a ellos y que tenían
la posesión de esas tierras, y ellos sólo evocan un título de dominio que lo
construyó el Estado. Simplemente es desconocer la historia de la Araucanía”.
“El Estado chileno actualmente criminaliza, judicializa; todo lo remite al Tribunal
donde nada se va a resolver, debido a que los chilenos de origen suizo exhiben un
título de dominio en consecuencia que los mapuches no tienen ese título. Por lo
tanto no hay discusión posible”.
Protección desproporcionada
Aucán Huilcamán es muy crítico también con la aplicación de la ley terrorista y
frente a la militarización del conflicto, situación que ha denunciado ante el
organismo de la ONU donde se encuentra asistiendo.
“La presencia policial genera un proceso de militarización, porque no es lo mismo el
concepto de pedir protección para una familia con una pareja de carabineros, que
proteger un predio de 500 hectáreas donde se necesita movilizar un centenar de
policías”, dice.
“Por lo tanto, el concepto de protección es desproporcionado, diferente a lo que
quizás el legislador quiso hacer con la ley de protección a la propiedad. No pensó
que esto podría convertirse en una práctica de militarización del conflicto” agrega.
“Los tribunales no resuelven sobre la propiedad de la tierra sino que sobre los
conflictos de violencia que la situación genera. Los colonos suizos están
respaldados con el ordenamiento jurídico, lo que les permite solicitar protección
policial para los predios”.
Sobre la aplicación de la ley sobre el terrorismo que aplica la Justicia chilena a
los mapuches, el dirigente insiste en que las instancias de la ONU, la critican y
han pedido al Gobierno chileno mayor clarificación al respecto.
Swisslatin / Alberto Dufey
Aucán Huilcamán en la ONU en Ginebra en día Mundial de los Derechos Humanos habla
sobre conflicto en la Araucanía.
En el marco de su participación en la sesión consultiva sobre ONG y representantes
de pueblos indígenas, organizada por la Oficina del Alto Comisionado de Naciones
Unidas de Derechos Humanos, Aucán Huilcamán se refirió al conflicto entre mapuches y
forestales suizas en el sur de Chile.
El dirigente de la organización indígena chilena, Consejo de Todas las Tierras,
lamentó la decisión de Masisa (ex forestal Millalemu- Terranova) perteneciente al
holding “Nueva” propietario del suizo Stephan Schmidheiny, de poner término al
comodato de sus tierras reclamadas por los mapuches.
Este es uno de los tantos conflictos por la tierra que enfrentan empresas forestales
a comunidades indígenas. En entrevista con Swisslatin el dirigente se refirió
también a otros episodios que involucran a algunas familias de origen suizo en la
Araucanía.
El diálogo roto
Aprovechando su estadía en Suiza, Huilcamán espera restablecer el diálogo con la
multinacional helvética, pues está convencido que la actitud de la filial chilena
obedece a oscuros intereses de sus directivos nacionales.
“Quedamos sorprendidos cuando Masisa, al igual que las otras empresas forestales,
pidió en noviembre pasado resguardo policial para proteger el predio que estaba en
comodato, lo que causó la reacción de las comunidades. El Estado chileno movilizó a
200 carabineros, militarizando el conflicto”, explicó.
“El hecho de que los mapuches no pudieran ingresar al predio, como estaba acordado,
significó en términos prácticos, forcejeos, detenciones y allanamientos de las
casas. Por supuesto las comunidades reaccionaron a ello, y ahora se ha generado un
conflicto permanente”, agrega.
El origen del acuerdo de 1999
Aucán Huilcamán recuerda que en 1999 llegó a un acuerdo con 'Terranova' de propiedad
de Stephan Schmidheiny, magnate del cemento y del amianto, hoy en día considerado
como un empresario filántropo en América Latina.
Como las tierras de la multinacional helvética (llamada ahora Masisa) son
reivindicadas por los mapuches, se llegó a un ‘acuerdo de paz’ donde las comunidades
permitían a la forestal que explotaran tranquilamente el bosque. Una vez sacada la
madera dejaban a los mapuches el usufructo del predio bajo la figura jurídica de
comodato.
“Ello, explica Huilacamán, mientras las comunidades conseguían el subsidio del
Estado para comprar la tierra. Hay que recordar que Chile tiene una política de
subsidio para que los mapuches puedan recuperar sus tierras ancestrales”.
“Mientras dura ese proceso, entre 3 y 5 años, la comunidad podía tener acceso a esa
propiedad, cultivarla, y la empresa lo permitía hasta que llegaba el subsidio. Era
una buena manera de evitar los conflictos. Hoy día han cambiado de rumbo y han
reabierto los enfrentamientos, un conflicto que va a continuar”, dice.
¿A qué se debe este cambio de actitud de la multinacional suiza?
A.H.: Personalmente no encuentro explicación a este cambio tan radical de los
suizos. Pensamos que se trata de intereses nacionales, de personas ajenas a los
suizos, porque vecino a la forestal se encuentran los predios de Hernán Büchi, otro
empresario de origen suizo y ex ministro de Pinochet, el predio de Angel Delano,
otro ex ministro de Pinochet, y el predio de la Luisa Durán, la esposa del ex
presidente Ricardo Lagos.
Pensamos que por ese lado vienen las presiones, pues son familias poderosas en el
país. Si Masisa transfiere tierra a las comunidades, sus tierras pueden también
hacer parte del mismo proceso de recuperación después...
Tierras comunitarias
Aucán Huilcamán recuerda que cuando Stephan Schmidheiny llegó a Chile, recibió por
parte de la dictadura militar 120.000 hectáreas de tierras mapuches en la Araucanía.
“El dijo que las compró en un remate, pero eran legítimas tierras mapuches”, afirma.
“Tal vez no estaba informado, pero compró tierras con un problema histórico y con
aval del Estado chileno que ha participado de esa práctica de usurpación. Ahora si
no hay diálogo, es lo que trataré de restablecer aquí, las comunidades seguirán su
camino de lucha...”, advierte.
Por otro lado, resurgen también conflictos con colonos suizos, ¿cómo se ha llegado a
esto?
“La población mapuche ha aumentando, y con ello la conciencia de que esas tierras
les habían pertenecido y que el Estado chileno despojó a los mapuches y entregó esos
predios a los colonos, lo que ha dado lugar ahora a un gran proceso de
recuperación”, explica Huilcamán.
“Hay familias suizas como Urban, Stapung, Luchsinger, los apellidos más simbólicos
en el conflicto, que han actuado de manera violenta ante un legítimo reclamo y los
hace desconocer parte de la historia”, agrega.
Pero ellos argumentan que poseen títulos legales de propiedad...
“Lamentablemente no reconocen que los mapuches son anteriores a ellos y que tenían
la posesión de esas tierras, y ellos sólo evocan un título de dominio que lo
construyó el Estado. Simplemente es desconocer la historia de la Araucanía”.
“El Estado chileno actualmente criminaliza, judicializa; todo lo remite al Tribunal
donde nada se va a resolver, debido a que los chilenos de origen suizo exhiben un
título de dominio en consecuencia que los mapuches no tienen ese título. Por lo
tanto no hay discusión posible”.
Protección desproporcionada
Aucán Huilcamán es muy crítico también con la aplicación de la ley terrorista y
frente a la militarización del conflicto, situación que ha denunciado ante el
organismo de la ONU donde se encuentra asistiendo.
“La presencia policial genera un proceso de militarización, porque no es lo mismo el
concepto de pedir protección para una familia con una pareja de carabineros, que
proteger un predio de 500 hectáreas donde se necesita movilizar un centenar de
policías”, dice.
“Por lo tanto, el concepto de protección es desproporcionado, diferente a lo que
quizás el legislador quiso hacer con la ley de protección a la propiedad. No pensó
que esto podría convertirse en una práctica de militarización del conflicto” agrega.
“Los tribunales no resuelven sobre la propiedad de la tierra sino que sobre los
conflictos de violencia que la situación genera. Los colonos suizos están
respaldados con el ordenamiento jurídico, lo que les permite solicitar protección
policial para los predios”.
Sobre la aplicación de la ley sobre el terrorismo que aplica la Justicia chilena a
los mapuches, el dirigente insiste en que las instancias de la ONU, la critican y
han pedido al Gobierno chileno mayor clarificación al respecto.
Swisslatin / Alberto Dufey
18 octubre 2007
Estatus político al crimen
Para el mundo entero está claro que el paramilitarismo en Colombia es parte integral de una política de Estado, que tiene como misión desarrollar de manera encubierta las operaciones de eliminación física de los opositores del sistema, encubriendo al Estado y protegiéndolo de los riesgos políticos que estos delitos implican contra su legitimidad.
La diferencia de este gobierno con los anteriores ha sido su afinidad con el paramilitarismo. Desde mucho antes de llegar a la presidencia a Uribe se le han conocido sus amistades y proximidades territoriales con los paramilitares. El fenómeno de la para-política, no es otro que la expresión de apoyo de los paramilitares a la elección y reelección suya, así como de todos los políticos, hoy presos, afines con Uribe y con el interés paramilitar.
El proceso de Ralito, las favorabilidades de la ley de justicia y paz, no son más que una estrategia de limpiar de culpas a los paramilitares de los centenares de masacres y los miles de crímenes contra la población indefensa.
Pero Uribe ha llegado más lejos, nadie se esperaba que desconociera la sentencia de la Corte Suprema de Justicia que ha negado al paramilitarismo la posibilidad de ser considerado sedición. Ahora pretende pasar por encima del poder Judicial, inventándose otras argucias para tratar de equiparar la insurgencia con el paramilitarismo.
El derecho internacional establece que el delito político son hechos punibles que implican un ataque contra la organización política fundamental del Estado. A quienes realizan dichos ataques la jurisprudencia los define como "delincuentes por convicción", y se los considera rebeldes porque están alzados en armas para cambiar las estructuras políticas y jurídicas de un Estado.
No existe ningún hecho en la historia de este conflicto, desde el año 1981, donde un grupo paramilitar hubiese atentado contra la organización política del Estado, sino todo lo contrario, ha sido un defensor más del régimen imperante, o como ellos mismo lo dicen, trataron de llenar el vació del Estado, y de qué manera.
Los nexos del paramilitarismo con las fuerzas armadas del Estado, terminan de reforzar esta verdad. Ramón Isaza así lo corrobora, pues recibió todo tipo de apoyo de un General de la República como Faruk Yanine Díaz, y con él sigue la larga lista de generales que están implicados en denuncias reales: Harold Bedoya, Rito Alejo del Río, Martín Orlando Carreño, y otros que la historia terminará por sacar a la luz pública, tal como aconteció en Argentina y Chile.
Pretender equiparar la Insurgencia con el Paramilitarismo, es lo mismo que equiparar el delito político con el común.
Los gobiernos anteriores a Uribe, por lo menos mantuvieron distancia en este punto, el paramilitarismo ha sido considerado un delito común, pues quienes actúan como tales lo hacen como defensores del establecimiento, apoyados por éste en contra de la sociedad o parte de esta que es opositora al Estado. A más de lo anterior todos sus jefes actuaron y actúan movidos por intereses particulares y no por convicciones o compromisos ideológicos. La mayoría compraron franquicias de grupos armados para defender su negocio de narcotráfico, todos ellos disponen de inmensas fortunas personales y familiares.
Su actuación, los asesinatos entre ellos mismos, la carencia de un mando responsable, su ausencia de ética los separa un abismo de los revolucionarios.
En el ELN no existe ninguna fortuna personal, existe un mando responsable y encarnamos un proyecto político de cambios para Colombia.
Uribe en la pretención de darle estatus político al paramilitarismo, optó por favorecer a los criminales y condenar a las víctimas.
Con la fuerza moral que existe en Colombia, por más imposiciones que quiere hacer Uribe, seguirá el rechazo a su política; las víctimas del paramilitarismo y el terrorismo de Estado seguirán clamando hasta que la historia las reconozca. El mundo ha definido un camino que reivindica a los pueblos contra la barbarie, este no puede ser otro que el camino de la verdad, la justicia y la reparación.
Montañas de Colombia
Agosto 30 de 2007
Comando Central ELN
La diferencia de este gobierno con los anteriores ha sido su afinidad con el paramilitarismo. Desde mucho antes de llegar a la presidencia a Uribe se le han conocido sus amistades y proximidades territoriales con los paramilitares. El fenómeno de la para-política, no es otro que la expresión de apoyo de los paramilitares a la elección y reelección suya, así como de todos los políticos, hoy presos, afines con Uribe y con el interés paramilitar.
El proceso de Ralito, las favorabilidades de la ley de justicia y paz, no son más que una estrategia de limpiar de culpas a los paramilitares de los centenares de masacres y los miles de crímenes contra la población indefensa.
Pero Uribe ha llegado más lejos, nadie se esperaba que desconociera la sentencia de la Corte Suprema de Justicia que ha negado al paramilitarismo la posibilidad de ser considerado sedición. Ahora pretende pasar por encima del poder Judicial, inventándose otras argucias para tratar de equiparar la insurgencia con el paramilitarismo.
El derecho internacional establece que el delito político son hechos punibles que implican un ataque contra la organización política fundamental del Estado. A quienes realizan dichos ataques la jurisprudencia los define como "delincuentes por convicción", y se los considera rebeldes porque están alzados en armas para cambiar las estructuras políticas y jurídicas de un Estado.
No existe ningún hecho en la historia de este conflicto, desde el año 1981, donde un grupo paramilitar hubiese atentado contra la organización política del Estado, sino todo lo contrario, ha sido un defensor más del régimen imperante, o como ellos mismo lo dicen, trataron de llenar el vació del Estado, y de qué manera.
Los nexos del paramilitarismo con las fuerzas armadas del Estado, terminan de reforzar esta verdad. Ramón Isaza así lo corrobora, pues recibió todo tipo de apoyo de un General de la República como Faruk Yanine Díaz, y con él sigue la larga lista de generales que están implicados en denuncias reales: Harold Bedoya, Rito Alejo del Río, Martín Orlando Carreño, y otros que la historia terminará por sacar a la luz pública, tal como aconteció en Argentina y Chile.
Pretender equiparar la Insurgencia con el Paramilitarismo, es lo mismo que equiparar el delito político con el común.
Los gobiernos anteriores a Uribe, por lo menos mantuvieron distancia en este punto, el paramilitarismo ha sido considerado un delito común, pues quienes actúan como tales lo hacen como defensores del establecimiento, apoyados por éste en contra de la sociedad o parte de esta que es opositora al Estado. A más de lo anterior todos sus jefes actuaron y actúan movidos por intereses particulares y no por convicciones o compromisos ideológicos. La mayoría compraron franquicias de grupos armados para defender su negocio de narcotráfico, todos ellos disponen de inmensas fortunas personales y familiares.
Su actuación, los asesinatos entre ellos mismos, la carencia de un mando responsable, su ausencia de ética los separa un abismo de los revolucionarios.
En el ELN no existe ninguna fortuna personal, existe un mando responsable y encarnamos un proyecto político de cambios para Colombia.
Uribe en la pretención de darle estatus político al paramilitarismo, optó por favorecer a los criminales y condenar a las víctimas.
Con la fuerza moral que existe en Colombia, por más imposiciones que quiere hacer Uribe, seguirá el rechazo a su política; las víctimas del paramilitarismo y el terrorismo de Estado seguirán clamando hasta que la historia las reconozca. El mundo ha definido un camino que reivindica a los pueblos contra la barbarie, este no puede ser otro que el camino de la verdad, la justicia y la reparación.
Montañas de Colombia
Agosto 30 de 2007
Comando Central ELN
XXII ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES CÓRDOBA, 13, 14 y 15 de Octubre de 2007
CONFERENCIA DE PRENSA
JUEVES 18/10 - 11hs
CASONA MUNICIPAL - Córdoba, Argentina
Desde la Comisión Organizadora del XXII Encuentro Nacional de Mujeres, denunciamos y expresamos nuestro más enérgico repudio a la represión ejercida en la madrugada del día jueves 18 por la Policía de la Provincia de Córdoba sobre las 500 mujeres que esperaban en la Estación Mitre de la ciudad de Córdoba, junto a sus hijos/as, la salida de la formación del tren de Ferrovías hacia Buenos Aires, con cuatro horas de demora.
Las mujeres, que habían tenido que esperar dos días después de finalizado el Encuentro Nacional de Mujeres al que habían venido por no tener recursos para viajar por otros medios, estaban desde hacía cinco horas con sus niños/as en la calle, sin tener respuestas de la Empresa ni comida o resguardo para ellas/os.
Cuando finalmente llegó el tren, se abrió el acceso a la estación y las mujeres se dirigían con niños/as y bolsos para subir, la policía inesperadamente descargó una brutal represión con golpes, patadas y gases sobre las mujeres, niñas/os que viajaban y sobre las compañeras de la Comisión Organizadora que se encontraban en el lugar. Las mujeres debieron ser atendidas por dos ambulancias de un servicio de emergencia, que constataron las lesiones.
Sostenemos que ésta es una expresión más de la represión ejercida desde el Estado y los gobiernos sobre la organización y protesta social, una de las cuestiones tratadas al interior del propio Encuentro Nacional.
Exigimos a las autoridades responsables las explicaciones y sanciones del caso.
COMISIÓN ORGANIZADORA
XXII ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES
LEA AQUI
27 septiembre 2007
BOLIVIA, CUBA Y ECUADOR CRITICARON A EEUU EN LA ONU
NUEVA YORK, 26 - Bolivia, Cuba y Ecuador fustigaron hoy, ante la Asamblea de Naciones Unidas, el "capitalismo global" que lidera Estados Unidos, pero el presidente boliviano, Evo Morales, también criticó a Brasil por los biocombustibles. Todos los representantes latinoamericanos que hablaron ante la Asamblea criticaron las políticas neoliberales que impulsa la Casa Blanca, con la excepción de El Salvador. Morales llamó a "erradicar el capitalismo", reformar "el sistema económico mundial" y agregó que es "importante vivir en comunidad". El mandatario boliviano también expresó su molestia con su colega estadounidense, George W. Bush, por criticar al gobernante cubano, Fidel Castro, un día antes ante el mismo organismo. Morales señaló que mientras Castro "manda tropas a otros países para salvar vidas", Bush hace lo contrario, por lo que sostuvo que es necesario "descolonizar la ONU" y planteó cambiar su sede de lugar.
Bush pidió el martes a la ONU que presione a Cuba para que convoque a "elecciones libres" y calificó a Castro de "dictador cruel".
Pero Morales también criticó a su par brasileño, Luiz Lula da Silva, por apostar a los biocombustibles: "escuché algunas intervenciones sobre biocombustibles... no puedo entender que se produzcan alimentos agropecuarios para autos". "Si realmente estamos pensando en la vida abandonemos el lujo, no podemos seguir acumulando la basura y seguir pensando en pocas familias", añadió Morales.
En su discurso, Lula defendió el programa de biocombustibles que está llevando a cabo su gobierno, en sintonía con Washington, e hizo un llamado para detener el calentamiento global.
En tanto, el canciller cubano, Felipe Pérez Roque, dijo que Bush dio un "espectáculo bochornoso" al criticar a su gobierno.
"Cuba rechaza y condena cada una de las palabras pronunciadas por el presidente Bush... habló de democracia, pero todos sabemos que él llegó a la presidencia mediante el fraude y el engaño", señaló Pérez Roque.
Por su parte, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, fustigó a "la burocracia" del Banco Mundial por hacer reportes sobre la pobreza y no sobre la inequidad.
"Lo que la larga y triste noche neoliberal postuló desde una perspectiva de asistencia desde el absolutismo de mercado fueron programas que fragmentaron a la sociedad", dijo Correa. Fuente: ANSA
Bush pidió el martes a la ONU que presione a Cuba para que convoque a "elecciones libres" y calificó a Castro de "dictador cruel".
Pero Morales también criticó a su par brasileño, Luiz Lula da Silva, por apostar a los biocombustibles: "escuché algunas intervenciones sobre biocombustibles... no puedo entender que se produzcan alimentos agropecuarios para autos". "Si realmente estamos pensando en la vida abandonemos el lujo, no podemos seguir acumulando la basura y seguir pensando en pocas familias", añadió Morales.
En su discurso, Lula defendió el programa de biocombustibles que está llevando a cabo su gobierno, en sintonía con Washington, e hizo un llamado para detener el calentamiento global.
En tanto, el canciller cubano, Felipe Pérez Roque, dijo que Bush dio un "espectáculo bochornoso" al criticar a su gobierno.
"Cuba rechaza y condena cada una de las palabras pronunciadas por el presidente Bush... habló de democracia, pero todos sabemos que él llegó a la presidencia mediante el fraude y el engaño", señaló Pérez Roque.
Por su parte, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, fustigó a "la burocracia" del Banco Mundial por hacer reportes sobre la pobreza y no sobre la inequidad.
"Lo que la larga y triste noche neoliberal postuló desde una perspectiva de asistencia desde el absolutismo de mercado fueron programas que fragmentaron a la sociedad", dijo Correa. Fuente: ANSA
10 mil mujeres mueren cada año por abortos en América Latina y Caribe
Así lo reconoce la "Campaña 28 de septiembre. Día por la Despenalización del Aborto", iniciativa de grupos feministas y organizaciones sociales en Latinoamérica y el Caribe.
La Campaña señala que alrededor de 4 millones 140 mil abortos se practican cada año en estas regiones.
El 95 por ciento de estas intervenciones sobre los cuerpos de las mujeres se realizan en lugares clandestinos e inseguros.
La "Campaña 28 de septiembre" busca la construcción de una sociedad democrática donde las mujeres decidan sobre sus cuerpos y sobre sus proyectos de vida.
Las organizaciones que impulsan la campaña expresan que el aborto legal y seguro es un derecho reproductivo constitutivo de los derechos humanos, que se debe ejercer en un Estado laico y en un contexto de justicia social e igualdad de género.
Las estimaciones sobre las muertes por abortos mal realizadas son aproximativas pues se trata prácticas clandestinas.LEER AQUI
La Campaña señala que alrededor de 4 millones 140 mil abortos se practican cada año en estas regiones.
El 95 por ciento de estas intervenciones sobre los cuerpos de las mujeres se realizan en lugares clandestinos e inseguros.
La "Campaña 28 de septiembre" busca la construcción de una sociedad democrática donde las mujeres decidan sobre sus cuerpos y sobre sus proyectos de vida.
Las organizaciones que impulsan la campaña expresan que el aborto legal y seguro es un derecho reproductivo constitutivo de los derechos humanos, que se debe ejercer en un Estado laico y en un contexto de justicia social e igualdad de género.
Las estimaciones sobre las muertes por abortos mal realizadas son aproximativas pues se trata prácticas clandestinas.LEER AQUI
26 septiembre 2007
Carta abierta a la Presidencia de Chile
Sra. María Luisa Sepúlveda
Asesora en DD.HH.
Presidencia de la República
Santiago, Chile
Estimada Sra. María Luisa Sepúlveda:
Un mensaje firmado por Fred Bennetts, y que circula desde hace algunas horas en las redes de derechos humanos esta al origen de la presente. Fred fue cuñado de Miguel Woodward Iribarry, sacerdote muerto a consecuencia de las torturas que sufrió a bordo del buque- escuela "Esmeralda" en septiembre de 1973.
Tal como explica en su mensaje –que sabemos ya le fue remitido a usted-, Fred fue violentamente agredido por Carabineros la mañana del 18 de septiembre, sin que mediara provocación alguna de su parte, en circunstancias que intentaba hacer uso de su libertad de expresión de manera digna y pacífica alzando una pancarta alusiva a los 7 sacerdotes asesinados por la dictadura al paso de los vehículos de las autoridades hacia el Te Deum. Los detalles de su motivación para expresarse de esta manera y del incidente provocado por Carabineros están claramente explicitados en su mensaje.
Le escribimos confiando en que le haga presente lo ocurrido a Su Excelencia, la Presidenta de la República, de modo que se entere del actuar de la policía de Carabineros pues aquí hay un problema que trasciende la agresión sufrida por Fred.
En efecto, el proceder absolutamente ilegítimo de Carabineros es en esencia una agresión que va en contra de todas las libertades ciudadanas, algo absolutamente inaceptable en una democracia. En los hechos, se trata de algo tanto o más inaceptable que el fenómeno de los encapuchados, pues involucra a agentes del Estado que deben saber compatibilizar el orden público con la libre expresión de los ciudadanos que actúan dentro del marco de dicho orden, tal como lo hacía Fred.
También en los hechos, aunque los agresores no llevaban capuchas, es como si las hubieran llevado pues el oficial responsable se negó a identificar a ninguno de ellos, siguiendo la misma línea de "pacto de silencio" que han mantenido los represores de la dictadura.
Confiamos en que la Presidenta considere y remedie racionalmente el problema de la violencia callejera, en el que juega un papel –fundamental- la violencia policial según demuestra la agresión de que hoy fue objeto Fred Bennetts. La comunidad internacional y el mundo de los derechos humanos, exige una respuesta a esta situación
Le saludan, fraternalmente, por ICAD franco-belga y latinoamericano,
Patricia PARGA y Kattie JEISON
Comité contra las desapariciones forzadas y la tortura
Valparaíso, 18 de septiembre
Queridos amigos,
Hoy fui a Santiago para manifestarme en las escalinatas de la Catedral antes del Te Deum . Puesto que es el gran día de la jerarquía como institución - organizan este evento con muchos invitados y mucha panoplia - me pareció apropiado llevar un cartel alusivo a los 7 sacerdotes que dieron su vida por los pobres, habiendo sido asesinados y, en la mayoría de los casos, calumniados por el régimen militar. Son: Joan Alsina, Omar Venturelli, Antonio Llidó, Étienne Pesle, Gerardo Poblete, André Jarlan y Miguel Woodward. Pedía a los obispos que refutasen las calumnias - que hasta ahora nunca han sido refutadas ni desde el púlpito ni por cualquier otro medio.
Además, llevaba una petición sobre ese tema dirigido al Presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Alejandro Goic, firmado por 75 personas. Esperaba entregárselo si se personase en las escalinatas, junto con una copia de una carta de diciembre de 2006 sobre el mismo tema que mi mujer, Patricia Woodward, le había dirigido - a la cual (igual que a una carta anterior) no había recibido contestación alguna.
Me encontré con que las fuerzas de seguridad habían acordonado toda la Plaza de Armas y dos cuadras alrededor. Por lo tanto tuve que dirigirme a Banderas esquina con Moneda por donde pasaban los autos oficiales camino a la Catedral. Me puse por detrás de una barrera frente a unos carabineros.
Aproximadamente a las 10.35, desplegué mi cartel y fui inmediatamente rodeado por varios carabineros, uno de los cuales sin explicaciones lo destrozó. Cuando le increpé, haciendo referencia a la libertad de expresión y preguntándole por la ordenanza que le permitía actuar de esa forma se limitó a decir “hoy no”.
Esperé unos diez minutos más hasta que se veía a la Presidenta en su vehículo oficial y entonces saqué de mi carpeta una hoja, un folio que detallaba los nombres de los 7 sacerdotes para que la Presidenta, sin, evidentemente, poder leerlo, pudiera al menos ver que había algo que quería comunicarle.
Inmediatamente, sin más. fui agredido por varios carabineros y, con especial contundencia, por un joven de civil que se encontraba a mi lado. Sin medir palabra y sin tratar de leer lo escrito en el folio, me tiraron al suelo y el joven se echó con todo su peso sobre mi, inmovilizándome durante unos tres minutos.
Durante ese tiempo uno de los carabineros agarró mi carpeta y salió corriendo, igual que los demás carabineros cuando vieron que se acercaban unos fotógrafos de prensa. El joven, mientras tanto, me dijo que era policía y que yo estaba detenido.
Al levantarme, desapareció el policía y me dirigí en primer lugar a los carabineros que habían vuelto a aparecer, requiriendo mi carpeta. Se apartaron sin contestar y cuando les seguí me encontré con que al lado suyo estaba el policía quien me había agredido y otro de los carabineros que tenía mi carpeta. Me dirigí a uno de ellos que tenía el nombre Moya en su uniforme y que se identificó como responsable de los funcionarios allí presentes. Me identifiqué, presentándole mi pasaporte británico con el cual entré en Chile ayer. Él transmitió los datos a un superior suyo por celular. Le pregunté al oficial Moya si el joven era en realidad policía y me contestó que sí y que estaba bajo sus órdenes. Le pedí que me diera el nombre de ese policía y se negó a ello. Al preguntárselo dijo que no estaba detenido.
Puesto que mi brazo sangraba por causa de la agresión, le pedí al oficial Moya donde podría encontrar un hospital donde curarme. Me dijo que en la Avenida Portugal – que, averigüé mas tarde, estaba a bastante distancia. Luego le pregunté donde había una Comisaría para denunciarle y me contestó que no iba a decírmelo.
Dadas esas circunstancias decidí regresar a Valparaíso. Presentándome en Urgencias del Hospital Van Buren me dieron un parte que hace referencia a lesiones en un brazo, que me curaron, y hematomas en varias partes del cuerpo. Luego denuncié los hechos en la Policía de Investigaciones de Valparaíso. Entiendo que el informe policial allí redactado será enviado al Fiscal de guardia mañana y que, previsiblemente, éste se declarará incompetente, reenviándolo a la Fiscalía apropiada en Santiago.
Se da la circunstancia que el 2 de abril del año en curso, dos días antes de regresar a España, fui agredido en el molo de Valparaíso con ocasión de la despedida de la Esmeralda por dos desconocidos en presencia de un Carabinero, el Sgto. Juan Lucke, que no intervino. Denuncié los hechos en la misma Oficina de Investigaciones de Valparaíso, informe ese que también pasó a la Fiscalía. Pedí que, como primer paso, identificasen a mis agresores, puesto que todo el incidente había sido filmado por un cámara de TVN, el Sr. Danilo Ahumada. Hasta el día de hoy no tengo noticias de las investigaciones que pudieran haberse llevado a cabo a este respecto.
Espero que verán bien dar a conocer que Carabineros está actuando fuera de la ley y que los obispos siguen despreocupados por la verdad.
Saludos,
Fred.
__________________________
Michael WOODWARD IRIBARRY
El día 22 de septiembre de 1973, Michael WOODWARD IRIBARRY, 42 años, ex sacerdote y militante del Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU), murió en el Hospital Naval de Valparaíso.
Ha quedado acreditado que fue detenido por una patrulla naval en el Cerro Los Placeres el 16 de septiembre de 1973 y que en su lugar de reclusión fue torturado. Un médico de la Armada intentó darle atención de urgencia en el molo de abrigo, recinto custodiado por la Armada en que se hallaban atracados el Buque Escuela "Esmeralda" y el carguero "Lebu", Desde allí fue llevado al Hospital Naval donde falleció a causa de un "paro cardiorrespiratorio", producto del lamentable estado físico en que se encontraba.
Los antecedentes expuestos permiten a esta Comisión formarse la convicción que Michael Woodward murió víctima de la acción de agentes del Estado que lo torturaron en su lugar de detención. (Informe Rettig) .
Publicado por ICAD-FRANCO/BELGA para COMITE INTERNACIONAL CONTRA LAS DESAPARICIONES Y LA TORTURA el 9/19/2007 07:09:00 AM
PARGA Patricia
Journaliste/Periodista
Partenaire et fondateur del 14. Comité International contre les disparitions forcées et la torture - ICAD Franco-Belge et Latino-americain
Socia fundadora del Comité contra las desapariciones forzadas y la tortura - ICAD Franco-Belga y Latinoamérica
icad.belgique@gmail.com
http://icad-latinoamerica.blogspot.com/ http://icad-franco-belge.blogspot.com/
Belgique/Bélgica.
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11 septiembre 2007
Algunas palabras ciertas......
Ya basta de 11 de septiembre
por Alejandro Kirk
Quien debe conmemorar el 11 de septiembre es la derecha. Fue su golpe, ellos ganaron, acabaron con todo y en pocas horas generaron un cambio que se mantiene vigente hasta hoy, como lo simboliza el nombre de una de las avenidas más importantes de Santiago.
Los derrotados, las víctimas y sus millones de herederos debieran realizar este día un homenaje sencillo a Salvador Allende, a los desaparecidos, a los muertos y torturados, y dedicar luego todas sus fuerzas a otra cosa de más proyección. Es irrefutablemente legítima la bronca que proviene del aquel día martes de 1973, y de la gigantesca campaña de desmemoria, pero no suficiente. Al revés, la rabia parece hoy el gran obstáculo para convertir en verdades la retórica de redistribución, equidad y desarrollo, única manera de derrotar al pinochetismo para siempre.
Ese objetivo requiere una mudanza drástica de símbolos, colores, estilos y formas de organizarse. Requiere el fin de las caras amargadas y las voces indignadas, y su reemplazo por un propuesta asertiva, de largo plazo, una propuesta que las personas perciban no sólo como justa, sino –sobre todo- como posible, por la que vale la pena trabajar e inscribirse en el registro electoral.
Un colega norteamericano me recordó hace poco que los estudiantes polacos se enfrentaban en los años 80 a la policía con serpentina, flores, besos y chistes, no con inútiles bombas molotov, piedras ni insultos. Eso mostraba lo absurdo de la represión, evidenciaba el ridículo espectáculo del despliegue policial, convertía a los represores en perdedores.
El año pasado, recorrí Vietnam por diversos medios: moto, autobús, tren. Pocos países han sufrido agresiones tan brutales, y sin embargo me llamó la atención en los museos que lo central de la propaganda en los 30 años de guerra contra Francia y Estados Unidos no era el martirio, sino la determinación, la promesa de un país independiente, libre y digno. Junto al fusil, el elemento permanente de la gráfica es la sonrisa.
El domingo en la mañana, en esa Alameda que no se termina de abrir, cuando vi ese ejército de carabineros, de pronto se me ocurrió que la derecha había organizado un acto masivo para celebrar el aniversario del golpe de Estado, y repudiar violentamente al gobierno de Michelle Bachelet por las políticas socialistas que denuncia la oposición. Pero no.
Los argumentos represivos delatan miedo. Los desmanes son inherentes a todo acto masivo, pero jamás se habla de hacer partidos de fútbol sin público, o de prohibir los conciertos de rock, las discotecas, los pubs o las fondas para proteger a la ciudadanía. Tal vez si un gran empresario organizara las protestas, y se pagara entrada para participar, la policía tendría otra actitud.
Ya está suficientemente registrada la obsesión chilena con sus derrotas, la importancia de los vencidos, aquel aparente deseo secreto y autodestructivo de que las cosas salgan mal. Pero la Unidad Popular no ganó en 1970 con una idea resentida, sino con un proyecto bonito, esperanzador. Lo mismo ocurrió en el plebiscito de 1988. Hay que inventar todo eso de nuevo, porque si no seguirán ganando los malos, seguirán ocupando la calle los encapuchados, seguirán los criminales presos en hoteles, triunfará la bronca, seguirá la gente recibiendo palos y gases, y seguiremos perdiendo la crucial batalla por la Alameda.
*Alejandro Kirk es periodista
lee AQUI
por Alejandro Kirk
Quien debe conmemorar el 11 de septiembre es la derecha. Fue su golpe, ellos ganaron, acabaron con todo y en pocas horas generaron un cambio que se mantiene vigente hasta hoy, como lo simboliza el nombre de una de las avenidas más importantes de Santiago.
Los derrotados, las víctimas y sus millones de herederos debieran realizar este día un homenaje sencillo a Salvador Allende, a los desaparecidos, a los muertos y torturados, y dedicar luego todas sus fuerzas a otra cosa de más proyección. Es irrefutablemente legítima la bronca que proviene del aquel día martes de 1973, y de la gigantesca campaña de desmemoria, pero no suficiente. Al revés, la rabia parece hoy el gran obstáculo para convertir en verdades la retórica de redistribución, equidad y desarrollo, única manera de derrotar al pinochetismo para siempre.
Ese objetivo requiere una mudanza drástica de símbolos, colores, estilos y formas de organizarse. Requiere el fin de las caras amargadas y las voces indignadas, y su reemplazo por un propuesta asertiva, de largo plazo, una propuesta que las personas perciban no sólo como justa, sino –sobre todo- como posible, por la que vale la pena trabajar e inscribirse en el registro electoral.
Un colega norteamericano me recordó hace poco que los estudiantes polacos se enfrentaban en los años 80 a la policía con serpentina, flores, besos y chistes, no con inútiles bombas molotov, piedras ni insultos. Eso mostraba lo absurdo de la represión, evidenciaba el ridículo espectáculo del despliegue policial, convertía a los represores en perdedores.
El año pasado, recorrí Vietnam por diversos medios: moto, autobús, tren. Pocos países han sufrido agresiones tan brutales, y sin embargo me llamó la atención en los museos que lo central de la propaganda en los 30 años de guerra contra Francia y Estados Unidos no era el martirio, sino la determinación, la promesa de un país independiente, libre y digno. Junto al fusil, el elemento permanente de la gráfica es la sonrisa.
El domingo en la mañana, en esa Alameda que no se termina de abrir, cuando vi ese ejército de carabineros, de pronto se me ocurrió que la derecha había organizado un acto masivo para celebrar el aniversario del golpe de Estado, y repudiar violentamente al gobierno de Michelle Bachelet por las políticas socialistas que denuncia la oposición. Pero no.
Los argumentos represivos delatan miedo. Los desmanes son inherentes a todo acto masivo, pero jamás se habla de hacer partidos de fútbol sin público, o de prohibir los conciertos de rock, las discotecas, los pubs o las fondas para proteger a la ciudadanía. Tal vez si un gran empresario organizara las protestas, y se pagara entrada para participar, la policía tendría otra actitud.
Ya está suficientemente registrada la obsesión chilena con sus derrotas, la importancia de los vencidos, aquel aparente deseo secreto y autodestructivo de que las cosas salgan mal. Pero la Unidad Popular no ganó en 1970 con una idea resentida, sino con un proyecto bonito, esperanzador. Lo mismo ocurrió en el plebiscito de 1988. Hay que inventar todo eso de nuevo, porque si no seguirán ganando los malos, seguirán ocupando la calle los encapuchados, seguirán los criminales presos en hoteles, triunfará la bronca, seguirá la gente recibiendo palos y gases, y seguiremos perdiendo la crucial batalla por la Alameda.
*Alejandro Kirk es periodista
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